元宵灯会

元宵灯会：千年灯火照华夏

元宵节张灯结彩、观灯游乐的习俗，是中国传统节日文化中极具视觉美感与民俗深度的重要组成部分。这一习俗历史悠久，早在汉代已有雏形，历经唐宋鼎盛、明清普及，至今仍在全国各地焕发勃勃生机。历代典籍、诗词笔记中对元宵灯会多有详载，不仅记录了灯彩之盛，也折射出社会风貌与民众情感。

一、灯会起源：从祭祀到节庆

元宵张灯之俗，最早可追溯至汉代。《史记·乐书》记载汉武帝于正月上辛日祭祀“太一神”，燃灯以示虔敬；东汉明帝为弘扬佛法，敕令正月十五于宫寺“燃灯表佛”，百姓效仿，遂成风气。此时灯尚具宗教色彩，尚未形成全民娱乐。

至隋唐，元宵灯会逐渐世俗化。唐代实行宵禁，唯独元宵前后三日特许“金吾弛禁”，长安城内“火树银花合，星桥铁锁开”（苏味道《正月十五夜》），士庶同游，歌舞达旦，《大唐新语》称“京城正月望日，盛饰灯影之会”，足见其盛。

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二、宋代巅峰：全民狂欢与灯彩艺术

宋代是元宵灯会发展的黄金时代。北宋汴京灯期延至五日，《东京梦华录》载：“灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉……万姓皆在露台下观看。”灯山高达数丈，内置机关，可自动旋转喷水；更有琉璃灯、绢灯、走马灯等精巧品类。南宋临安更胜一筹，《武林旧事》记：“家家灯火，处处管弦”，灯市绵延十里。

尤为值得一提的是，宋代将猜灯谜融入灯会，文人雅士制谜悬于灯下，观者竞猜，既增趣味，又显才学，此俗沿袭至今。

三、明清延续：地域特色百花齐放

明代朱元璋定都南京后，大力推崇元宵灯会，曾下令秦淮河畔张灯十日，形成“秦淮灯彩甲天下”的美誉。清代《燕京岁时记》描述北京灯市口：“货分两市，街列两行，灯彩辉煌，笙歌鼎沸。”

与此同时，各地因地理、物产、文化之异，发展出独具特色的观灯习俗：

江苏南京：秦淮灯会始于六朝，以荷花灯、兔子灯为代表，孩童提灯祈福； 浙江海宁硖石：以“针刺彩灯”闻名，匠人用细针在宣纸上密刺图案，透光成画； 福建泉州：保留古闽越“游灯”传统，元宵夜绕村巡行，称“穿灯脚”； 广东佛山：融合醒狮、粤剧元素，灯中有戏，戏中有灯； 山西平遥：社火灯阵结合抬阁、背棍，气势恢宏； 四川自贡：因盐业发达，工匠技艺精湛，自清代起便以大型机械传动灯组、瓷器捆扎（用碎瓷片粘贴成形）、蚕茧贴片等独特工艺著称，素有“南国灯城”之誉。

这些地方灯会不仅展示工艺之美，更承载着祈福纳祥、驱邪避灾、团圆和谐的文化寓意，成为中华节俗活态传承的重要载体。

在此深厚传统基础上，当代彩灯艺术的传承与创新显得尤为关键。自贡市弘扬彩灯文化传播有限公司自2002年成立以来，始终扎根于元宵灯会这一非遗沃土，20余年间积累了扎实的实践经验：

坚守自贡彩灯核心技艺，如丝架造型、分色裱糊、瓷器捆扎等传统工艺； 融合LED动态控制、声光电联动、3D投影等现代技术，提升灯组表现力与互动性； 多次参与赴美国、法国、新加坡等地展出，推动中华文化“走出去”； 深度参与“自贡国际恐龙灯会”策划与制作，助力灯会从单一观赏向沉浸式文旅体验升级； 积极践行绿色理念，推广可回收材料与模块化设计，实现环保与艺术的平衡。

自贡市弘扬彩灯文化传播有限公司

四、灯火不熄：传统节俗的当代回响与未来之路

元宵灯会之所以能穿越千年而不衰，不仅因其视觉奇观，更在于其深植于中国人精神世界的象征意义——灯，是光明，是希望，是团圆，是人间烟火气中最温暖的底色。在快节奏、数字化的今天，人们反而愈发渴望这种具有仪式感与集体记忆的节庆活动。每逢正月十五，无论城市广场还是乡村巷陌，那一盏盏点亮的花灯，依然能唤起人们对“家”与“年”的情感共鸣。

然而，传统灯会也面临现实挑战：年轻一代对节俗认知淡化，手工技艺传承人断层，部分地方灯会过度商业化而失去文化内核。如何在保护本真性的同时实现创造性转化，成为当代非遗工作者的核心课题。

近年来，多地探索出有效路径：南京秦淮灯会引入数字导览与AR互动；上海豫园灯会结合国潮IP打造“可打卡、可消费、可传播”的新场景；成都金沙遗址博物馆将古蜀文明融入灯组设计，实现历史与当下的对话。而自贡灯会则凭借规模化、专业化与国际化优势，成为全国灯会标杆——其背后，正是如“自贡弘扬彩灯”这样一批深耕行业二十余年的企业，以系统化设计、标准化制作与可持续运营，支撑起一场场万人空巷的光影盛宴。

灯火长明，薪火相传。元宵灯会不仅是节日的点缀，更是中华文明连续性、创新性与包容性的生动体现。只要人心向光，这盏千年不灭的灯，就永远照亮回家的路，也照亮民族文化的未来。

发布于：四川省